EnFrance, une succession de lois (loi du 4 mars 2002, loi Leonetti en 2005, puis la modification du code de déontologie médicale en 2012 et enfin la loi Claeys-Leonetti en 2016), a promu l’amélioration de la fin de vie, en aidant au développement des soins palliatifs et en mettant en place un cadre juridique permettant de limiter ou d’arrêter les traitements

Table des matières Une vie matérielle et spirituelle Les Esséniens sont des hommes et des femmes qui cherchent à vivre avec Dieu jusque dans leur quotidien. Ce ne sont pas des spiritualistes qui vivent uniquement dans l’idéal d’un monde supérieur désincarné, ni des matérialistes qui vivent pour assouvir uniquement les besoins de la vie terrestre. Ce sont des êtres tournés vers l’étude de la sagesse universelle non pas pour la nourrir et la vivifier dans des abstractions, mais pour l’incarner dans leur vie quotidienne. L’enseignement essénien est vivant et concret. Il se vit jusque dans les plus petits actes de la vie pour redonner du sens à tout ce que l’homme entreprend dans ses activités quotidiennes. Vie spirituelle Depuis la nuit des temps, les Esséniens sont considérés comme des disciples des mystères. Des dévoués de Dieu, des prêtres et des prêtresses dédiés à son service dans tous les mondes. Enoch, le père fondateur de la tradition essénienne fut le premier homme adorateur des mystères à se mettre au service du monde divin en tissant une alliance avec les mondes supérieurs. Il reçut des enseignements des Anges et des Archanges et créa par son étude et sa dévotion la première école de Dieu sur la terre. À sa suite, une lignée de prêtres, de prêtresses, de maîtres a vu le jour, vivifiant au fil des époques la tradition de la Lumière à travers des cultes, des cérémonies, des rituels… Enoch a été le premier à instaurer les cultes des mondes supérieurs sur la terre, pour les honorer et dialoguer avec eux. Il avait cette conscience que pour vivre une vie bonne et équilibrée sur la terre, l’homme doit avant tout respecter et honorer les mondes supérieurs et se mettre à leur service pour que seul ce qui est divin puisse prendre un corps sur la terre, car cela est gage d’abondance et de chance dans tous les mondes. Aujourd’hui, les esséniens ont ressuscité ces savoirs ancestraux et mettent les cultes des mondes supérieurs au cœur de leur vie. Pratique spirituelle individuelle et collective Un Essénien est un être qui est tourné vers Dieu. Son objectif est de travailler sur lui, se transformer, se dégager de tout ce qui est faux et illusoire pour faire apparaître en lui un corps de sagesse, une terre qui soit comme un réceptacle pur pour accueillir les enseignements des mondes supérieurs. Les Esséniens ont cette conscience que les mondes supérieurs ne peuvent s’approcher de la terre et de l’humanité si un espace vierge n’est pas préparé pour les accueillir. A la manière où l’on prépare sa maison pour accueillir un invité, l’Essénien prépare sa maison intérieure pour accueillir la lumière d’un monde supérieur. Au sein de la Nation Essénienne, il existe différentes sortes de pratiques. Les pratiques individuelles et les pratiques collectives. Individuellement, l’Essénien pratique au quotidien un culte pour honorer les mondes supérieurs. Le culte de l’Ange ou le culte de la Lumière. Collectivement, les Esséniens se réunissent à diverses occasions, lors des célébrations de la Ronde des Archanges, ou en massalas pour pratiquer des rituels, des cérémonies qui activent et renforcent le champ de vie de la Nation Essénienne et donc le champ de vie de la Lumière sur la terre. Le champ de vie est comme une terre subtile, un rayonnement puissant que les hommes créent quand ils sont ensemble, tournés vers un but commun. Par leurs chants, leurs danses, leurs prières, leurs méditations, leurs cérémonies, les Esséniens créent une force collective qui se renforce par la pratique individuelle de chacun. Vie matérielle Les Esséniens sont avant tout des prêtres de Dieu, leur objectif est de vivre sur la terre en harmonie et en conformité avec Ses lois divines. C’est pourquoi, pour eux, la pratique concrète est essentielle. Il ne s’agit pas d’étudier la parole de Dieu et de le prier pour appeler l’amour en sa vie, si dans son quotidien l’homme vit avec la discorde dans ses relations. Pour les Esséniens, la sagesse divine doit être étudiée, goûtée, expérimentée jusqu’à vivre dans leur corps, leur vie quotidienne. Par leur étude de l’enseignement, par leur pratique, ils cherchent à remettre du sens et de la valeur au cœur de leurs activités quotidiennes. Les Esséniens sont des constructeurs, des bâtisseurs, des médecins, des avocats, des boulangers, des écrivains, des artistes, des musiciens, des jeunes et des moins jeunes, … des êtres de tout horizon qui dans la simplicité mettent leurs compétences au service de ce qu’ils croient être juste et bon. Ensemble ils font apparaître dans le visible, ce qui se vit et se travaille dans l’invisible. Ils font apparaître une nouvelle façon d’être au monde, une nouvelle manière de vivre dans le respect des vertus et des lois universelles. Pour les Esséniens, il y a comme 4 priorités, quatre fondements que l’homme doit poser sur la terre le travail, la famille, la santé et l’argent. Ce sont quatre sceaux, quatre piliers fondamentaux de la vie de l’homme qui sont reliés chacun à un Archange et qui à l’origine sont tournés vers le service du divin. Ces 4 sceaux, dans la perfection, sont comme le corps de manifestation de Dieu sur terre. Dans le monde contemporain, ils ont été usurpés, dénaturés. L’homme les mobilise non plus pour les ennoblir mais dans une peur de survie, pour assouvir un besoin d’existence. Les Esséniens ont conscience de la valeur de ces sceaux et de l’importance de leur rendre leur sens véritable pour que l’homme puisse à nouveau vivre dignement sur la terre. Pour les Esséniens, ces sceaux doivent avant tout être rendus vivants en leur vie intérieure, car l’essentiel est qu’il y ait un lien vivant entre la vie intérieure de l’homme et sa vie extérieure. Le travail L’homme vient sur la terre avec une œuvre à accomplir. Pour cela il doit se connaître lui-même, et se mettre en action à partir de ce qu’il est réellement. Tout ce qui est sur la terre a une fonction, une place et l’homme doit connaître la sienne. L’homme qui travaille en étant en accord avec lui-même, travaille pour honorer Dieu en lui et donc participer à sa grande œuvre sur la terre. Le travail digne et noble dans son origine, n’est pas une activité qui asservit l’homme. Le véritable travail est celui qui construit et fortifie l’homme dans ce qu’il est véritablement, le véritable travail est une activité qui enrichit l’homme de l’intérieur et qui est tournée vers l’enrichissement de l’ensemble. C’est pourquoi les Esséniens travaillent sur eux. Pour se connaitre et mettre leurs compétences au service de la communauté. Ils ne travaillent pas uniquement pour subvenir à leurs besoins mais pour enrichir tous les êtres. Le sceau du travail est relié à l’Archange Michaël. Pour vivre avec le sceau du travail, il faut être éveillé à ce qui est noble, être déterminé, courageux, droit, ardent, intelligent et subtil, il faut être animé de la volonté sincère d’œuvrer pour le monde divin. La santé Dans la tradition essénienne, la santé physique et spirituelle est primordiale. Les Esséniens savent qu’il y a un lien vivant entre la santé intérieure et la santé extérieure. Tout ce qui se passe dans le visible a d’abord une manifestation dans l’invisible. Ils savent qu’il est bon de se tenir dans le juste discernement et l’équilibre des mondes. Le plaisir et l’assouvissement des besoins du corps ne sont pas négatifs en soi, mais ils connaissent l’importance de trouver le juste équilibre entre les deux. Les Esséniens veulent s’orienter vers une vie saine à tous les niveaux, en prenant soin de leur corps physique comme de leurs corps subtils. Pour les Esséniens, la santé est également liée aux échanges harmonieux. Ils veillent à être attentifs aux mondes dans lesquels ils se nourrissent et aux mondes qu’ils nourrissent en retour. Par ce que les hommes écoutent, parce qu’ils regardent à la télévision, les hommes se nourrissent. Par ces paroles qu’ils disent, par les intentions qu’ils mettent en leurs gestes, en leurs actes, les hommes nourrissent les autres. Ainsi les Esséniens s’éveillent dans la conscience des échanges et du partage, à la conscience de ce qui émane d’eux pour ne rendre aucun être malade. C’est pourquoi, pour eux, la nutrition et la respiration sont des points d’attention essentiels. Par des techniques méditatives, par des exercices spirituels qui mettent en mouvement le corps et l’esprit, ils apprennent à se nourrir et respirer dans les mondes subtils en ne laissant entrer en eux que ce qui est utile et bon pour leur santé et en ne laissant pas entrer en eux la mauvaise nourriture. Ils veillent à ne pas ingérer n’importe quoi, les influences lourdes, hostiles, sombres, qui les alourdiraient et les rendraient faibles et malades. Pour eux la santé c’est de vivre avec ce qui est naturel, simple et vrai. Avec ce qui est empli d’âme, de sagesse, de valeur, avec ce qui est grand et léger, ce qui ennoblit et embellit les mondes. Le sceau de la santé est lié à l’Archange Raphaël. La famille La famille est une des valeurs fondamentales pour les Esséniens. Pour eux, la famille ne se résume pas à la famille biologique, elle s’étend à la grande famille universelle, celle qui unit tous les êtres dans une grande unité. La famille universelle comprend tous les règnes du vivant, et c’est de tous ces règnes dont les Esséniens veulent prendre soin. Par leur vie quotidienne, les Esséniens veulent prendre soin du petit, de l’enfant, du nouveau-né, comme de l’ancien, de l’ancêtre, ils veulent prendre soin du minéral, du végétal, de l’animal, comme des mondes invisibles. Pour vivre avec le sceau de la famille, l’Essénien doit cultiver le prendre soin, l’amour, l’impersonnalité, le don de soi et le sens de la fraternité. Pour les Esséniens, prendre soin de la famille c’est aussi œuvrer pour elle, pour le grand bien commun. C’est prendre en considération que ce que l’homme fait à l’autre il le fait à l’ensemble car aucun être n’est séparé. C’est prendre en considération que ce qui est bon pour l’un est bon pour le tout. Le sceau de la famille, qui est lié à l’Archange Gabriel, c’est le sceau des relations, de la grande communication universelle, claire, pure et sans tâche, qui unit tous les êtres dans un même océan d’amour et de bonté. L’argent Pour les Esséniens, l’argent est une énergie créatrice. À l’origine, l’argent est tourné vers Dieu, il est la richesse suprême, le bien qui se partage et fait tout fructifier dans l’abondance. Aujourd’hui l’argent est vu comme un objectif, un but à atteindre pour vivre et survivre. L’énergie de l’argent est détournée au profit d’intérêts mortels qui ne sont pas négatifs en soi mais qui ne sont pas alloués à un bien commun. Pour les Esséniens, la véritable richesse est intérieure et l’argent est un moyen concret pour la manifester à l’extérieur. À l’origine, l’énergie de l’argent était pure, bénéfique et constructive. Elle était basée sur la loi de l’échange harmonieux, sur le respect de l’autre, la fructification et le développement de l’humanité. Aujourd’hui, tout est devenu beaucoup plus compliqué. L’argent a été accaparé par les hommes qui en tirent profit pour des intérêts personnels extérieurs, au détriment d’autres êtres. L’argent véritable, l’énergie créatrice réelle est à l’intérieur de l’homme. C’est pourquoi les Esséniens travaillent sur eux pour retrouver ce potentiel intérieur et le mettre au service d’une œuvre qui servira le grand bien commun et participera à la fructification des mondes. Pour s’approcher réellement de l’argent, qui est le sceau de l’Archange Ouriel, l’homme doit porter en lui les vertus du respect, de l’humilité, de l’honnêteté, de la générosité, de l’enthousiasme qui fait apparaître les choses. Si l’argent est utilisé dans son sens noble, il est mobilisé comme une énergie qui sert à construire sur terre des œuvres qui servent le grand bien commun. Vivre en Essénien du lever au coucher La vie d’un Essénien n’est pas différente de la vie d’une autre personne. En plus de sa prière et de sa méditation quotidienne, il veille dans la simplicité à mettre en pratique les valeurs esséniennes tout au long de ses activités quotidiennes. C’est-à-dire que du lever au coucher, il va mettre une âme, une essence, un sens qui est plus grand que l’apparence extérieure jusque dans ses activités les plus simples. Par exemple, en se levant le matin, l’Essénien va tourner sa première pensée vers le soleil, c’est-à-dire vers la lumière du Père et de son enseignement de sagesse. La première impulsion de sa journée sera ainsi tournée vers Dieu et toute sa journée va en bénéficier. Ses activités quotidiennes seront accomplies en conscience et dans l’idéal d’y amener des vertus pour les ennoblir et les vivifier de l’intérieur. Pour les Esséniens, toute activité peut être ennoblie. Les repas par exemple peuvent être pris dans la conscience et la gratitude envers la nature vivante qui a élaboré et offert tous les aliments. Ils peuvent également être pris au sein d’une atmosphère vertueuse pour que le corps physique comme les corps subtils puissent être nourris dans les belles valeurs de la vie. Les activités professionnelles d’un Essénien, ses activités familiales, ses rencontres, ses partages, vont être vivifiés et animés en conscience par des vertus et sa vie personnelle comme son entourage vont en bénéficier. Ainsi, c’est toute sa vie qui dans la simplicité est tournée vers le prendre soin du divin en tous les êtres.

Biodiversité: vive la ville ! Darwin n'aurait pu imaginer plus belle validation de sa théorie : en l'espace de quelques générations, nombre d'animaux et de végétaux vivant dans des villes

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Life 08/01/2013 0858 Selon une étude de l'Insee, les Français sont plutôt satisfaits de leur vie Alamy Alamy PSYCHO - On les dit ronchons, grincheux, pessimistes, et pourtant... Les Français attribuent une note de 6,8 sur 10 à leur vie, révèle une étude de l'Insee ce mardi 8 janvier. 13% sont pleinement heureux, avec un niveau de bien-être qui se situe à 9 ou 10. A l'inverse, la note se situe en dessous de 5 pour 7% de la population. Cette nouvelle étude sur la satisfaction dans la vie concerne les adultes vivant en France métropolitaine en 2011. Fait notable, les Français heureux de leur vie sont plus nombreux que ceux qui ne le sont pas. Les personnes attribuant une note supérieure à 8 sont ainsi deux fois plus nombreuses que les insatisfaits. Ce groupe est constitué surtout de personnes âgées de 65 ans et plus 15,5% et de consommateurs appartenant à un ménage à hauts revenus 23,4%. De nombreux facteurs entrent en jeu pour rendre la vie satisfaisante. C'est le stress de la vie courante qui amenuiserait le plus les chances d'être heureux, avant même l'isolement social ou une mauvaise santé. Dans le même temps, "la faiblesse des liens sociaux est la dimension qui est la plus associée au risque d'être insatisfait de 0 à 4 sur l'échelle, suivie par les difficultés financières", souligne l'Insee.

Encela, Aristote, signifie que l'homme vit mieux dans une «polis», la forme la ville grecque. L'homme devient homme parmi les autres, en vivant dans une société régie par des lois et des coutumes. L'homme développe son potentiel et réalise sa fin naturelle dans un contexte social. Il s'agit de la «bonne vie». Ce n'est pas une vie

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^{La vie est l'ensemble des fonctions qui résistent à la mort. » Bichat, Recherches physiologiques sur la vie et la mort, 1800. La vie est l'ensemble des fonctions capables d'utiliser la mort. » Henri Atlan, Entre le cristal et la fumée, 1979. La faculté d'un être d'agir selon ses représentations s'appelle la vie. » Kant, Doctrine du droit, 1797. La vie apparaît comme un courant qui va d'un germe à un germe par l'intermédiaire d'un organisme développé. »Bergson, L'Évolution créatrice, courant, c'est précisément l'élan vital, qui se transmet d'individu à individu, de génération à génération, d'espèceà espèce en s'intensifiant toujours davantage et en créant perpétuellement de nouvelles formes, plus complexes queles précédentes. Je suppose que le corps n'est autre chose qu'une statue ou machine de terre [...]. Dieu met au-dedans toutesles pièces qui sont requises pour faire qu'elle marche, qu'elle mange, qu'elle respire... » Descartes, Traité de l'homme, 1662 posth. Chaque corps organique d'un vivant est une espèce de machine divine, ou d'automate naturel, qui surpasseinfiniment tous les automates artificiels. » Leibniz, La Monadologie, 1721 posth. Lorsque les hirondelles viennent au printemps, elles agissent en cela comme des horloges. » Descartes, Lettre au Marquis de Newcastle, 1646. Mettez une machine de chien et une machine de chienne l'une auprès de l'autre, et il en pourra résulter unetroisième petite machine, au lieu que deux montres seront auprès l'une de l'autre, toute leur vie, sans jamais faireune troisième montre. » Fontenelle, Lettres galantes, 1742. La pensée du vivant doit tenir du vivant l'idée du vivant. » Canguilhem, La Connaissance de la vie, 1952. La vie est [...] la liberté s'insérant dans la nécessité et la tournant à son profit. » Bergson, L'Énergie spirituelle, vie, pour Bergson, tranche radicalement sur la matière. Le monde matériel obéit à des lois immuables etnécessaires. Dans ce monde régi par le déterminisme le plus strict, le vivant introduit l'indétermination et laspontanéité ; d'une façon toujours imprévisible, il se nourrit» en effet de la matière pour la transformer à sonprofit. Dieu et la Nature ne font rien en vain. » Aristote, Du ciel, ive s. av. La biologie moderne a l'ambition d'interpréter les propriétés de l'organisme par la structure des molécules qui leconstituent. » François Jacob, La Logique du vivant, 1970. Toutes les propriétés de la matière vivante sont, au fond, ou des propriétés connues et déterminées, et alorsnous les appelons propriétés physico-chimiques, ou des propriétés inconnues et indéterminées, et alors nous lesnommons propriétés vitales. » Claude Bernard, Introduction à l'étude de la médecine expérimentale, 1865. L'élan vital n'est invoqué, selon Claude Bernard, que pour expliquer les phénomènes obscurs et inexplicables, dont laphysique et la chimie sont incapables de rendre compte quand nous qualifions un phénomène de vital, celaéquivaut à dire que c'est un phénomène dont nous ignorons la cause prochaine ou les conditions ». On voit dans les plantes mêmes les choses utiles se produire en vue de la fin, par exemple les feuilles en vued'abriter le fruit. » Aristote, Physique, Ive s. av. Le finalisme postule que la nature ne fait en rien en vain, que tout ce qu'elle produit existe en vue d'une fin. Ainsi,tous les organes de la plante s'expliquent par le fait qu'ils visent chacun un but précis, qui participe à la survie ou àla reproduction de la plante. Si la forme des feuilles est adaptée à la protection du fruit, c'est bien que cetteprotection constitue la cause finale » ou la fin des feuilles. Aucun organe de notre corps [...] n'a été créé pour notre usage; mais c'est l'organe qui crée l'usage. »Lucrèce, De la Nature, nef s. av. »} Principes des méthodes physiques d’analyse: absorption et émission des rayonnements, loi de Beer - Lambert : application à la spectrométrie (ultraviolet, visible, infrarouge, absorption atomique), fluorescence atomique Notre civilisation peut et doit opérer le grand virage qui revisite notre relation à notre milieu naturel. leolintang via Getty Images La vie est en train de disparaître sur Terre mais, grâce à l'écologie politique, un autre avenir est possible. leolintang via Getty Images "La Laîche est fanée près du lac, et nul oiseau ne chante." - John Keats Il y a près de 60 ans, Rachel Carson publiait Silent spring "Printemps silencieux". Cet ouvrage de référence démontrait les conséquences décisives de l'usage des pesticides sur les écosystèmes. La naturaliste américaine subira les affres des lobbies industriels pour avoir établit le lien entre l'usage de la chimie et la destruction de la biodiversité. Plusieurs décennies plus tard, de nombreux rapports scientifiques récents témoignent à l'échelle de la planète de ce lien établi par Rachel Carson. Le 27 octobre 2016, l'ONG World Wild Fund for Nature WWF, en partenariat avec la société savante Zoological Society of London et l'ONG Global Footprint Network, publie une étude qui démontre qu'en 40 ans, plus de 50% de la population de vertébrés a disparu de la surface de la Terre. En octobre 2017, la revue PLoS One montre, à partir d'une étude internationale analysant les données de captures d'insectes en Allemagne, que plus de 80% des insectes ont disparus en Europe en 30 ans. Au début du mois de mars de cette année, le WWF en partenariat avec un groupe d'experts du Tyndall Centre for Climate Change de l'Université d'East Anglia établit que dans le cas d'un réchauffement du climat de 4,5 degrés, 50% des espèces qui peuplent actuellement 35 régions identifiées comme étant particulièrement riches en biodiversité disparaîtront à l'horizon 2080. Dans le cas d'un réchauffement "contenu" à 2 degrés, conformément aux accords de Paris, ce serait 25% de ces espèces qui seraient condamnées à même échéance. Le 20 mars 2018, c'est une étude du CNRS et du Muséum national d'histoire naturelle qui relève qu'un tiers, en moyenne, des oiseaux ont disparu des campagnes françaises en 15 ans. Ce 24 mars, les experts de la plate-forme intergouvernementale scientifique et politique sur la biodiversité et les services écosystémiques nous alertent sur la détérioration rapide des sols à l'échelle de la planète. Le 11 avril, deux études parues dans la revue "Nature" valident ce que beaucoup d'expertes craignaient depuis plusieurs années le changement climatique et la fonte de la banquise ont pour effet l'affaiblissement des courants océaniques avec des conséquences supplémentaires sur le climat, mais aussi sur la biodiversité marine. La chute rapide des populations de plancton, de poissons et de mammifères marins, la disparition des coraux, la pollution par les plastiques et les produits chimiques comme le mercure et les PCB et l'augmentation rapide des populations humaines vivant sur les littoraux font progressivement des océans des zones de "non-vie". Selon la fondation Ellen Mac Arthur, dès 2050 il y aura davantage de plastique dans les océans que de poisson. Ces études corroborent l'ensemble des indicateurs à notre disposition la vie disparaît de notre planète. Et le rythme s'accélère. Les causes sont connues, identifiées, établies utilisation et émission massive de produits chimiques et pétroliers par l'agriculture et l'industrie; disparition des zones naturelles et déforestation, artificialisation des sols et ruptures des continuités écologiques; réchauffement climatique rapide sans possibilité pour la faune et la flore de s'y adapter; prélèvement excessif sur les populations animales par les activités de pêche industrielles; activités minières irraisonnées qui détériorent et polluent de nombreux écosystèmes; explosion de la quantité de déchets produits par les humains. Ces causes qui conduisent à l'effondrement de la vie sur Terre ont un point d'origine la prédation productiviste de l'Homme sur l'environnement, dictée par le culte de la croissance. Ce modèle dit "de développement" constitue une arme de destruction massive contre la Nature. Il est vertigineux de réaliser que les générations humaines actuelles ont la responsabilité décisive de stopper l'effondrement ou bien de le subir. Le sixième épisode d'extinction massif depuis l'apparition de la vie sur notre planète, le premier exclusivement dû à l'activité humaine, se déroule sous nos yeux. La génération dîtes des "millenium", née aux alentours des années 2000, pourrait être celle qui connaîtra les conséquences de la disparition massive du vivant actuellement en cours. Dès lors, la question politique majeure de notre temps est de savoir si notre civilisation décide de se donner les moyens d'enrayer à temps la fin de la vie, ou bien d'en être la victime. Dans le film Spiderman, le grand-père du super-héros dit à son petit-fils "de grands pouvoirs impliquent de grandes responsabilités". La capacité de nuisance de l'humanité sur la nature décuplée par la révolution industrielle et l'expansion d'un modèle productiviste orienté vers la promotion de la surconsommation matérielle et la mal-consommation alimentaire, nous oblige à proposer un nouveau modèle politique, économique, démocratique et social dont l'objectif est la reconquête de la vie. L'enjeu n'est pas de retrouver un prétendu "âge d'or" où la coexistence entre la Nature et l'humain était harmonieuse. Celui-ci n'a jamais existé. Ce qui a changé, ce sont les moyens "surhumains" qu'une technique sans éthique a mis à la disposition de l'humanité pour altérer les éléments indispensables à la vie l'eau, l'air, la terre; tout comme elle exploite les ressources minières et les êtres vivants de la planète. Face à la réalité de cet effondrement, les réponses politiques actuellement mises en oeuvre trahissent une forme de déni. En France, les choix du gouvernement, qui soutient le projet de la montagne d'or en Guyane, autorise l'augmentation des importations d'huile de palme, fragilise la Loi littoral ou adopte une Loi alimentation et agriculture qui fait l'impasse sur le changement climatique, maintient l'usage du glyphosate et ignore la souffrance animale, en témoignent. Et pourtant... Un autre avenir est possible. Certes plus sobre, mais surtout plus heureux car plus solidaire et plus juste. Notre civilisation peut et doit opérer le grand virage qui revisite notre relation à notre milieu naturel. Celui-ci implique la protection de la biosphère comme boussole. Il implique la modification de nos modes de production et de consommation et donc la remise en question du culte de la croissance. Il implique une modification du droit international, européen et national avec l'introduction de la notion d'"écocide" et la généralisation du principe de précaution. Il implique une nouvelle relation aux animaux non-humains qui doivent être considérés comme des êtres sensibles. Il implique également une évolution des relations sociales par une modification de notre rapport à la "valeur" travail et une remise à plat de notre fonctionnement démocratique qui n'intègre pas aujourd'hui la question du temps long. Enfin, il implique une solidarité à l'échelle des territoires et à l'échelle de la planète pour un juste partage des ressources renouvelables. Ce grand virage, c'est celui de l'écologie politique. Le temps est venu d'agir avec cohérence et courage à toutes les échelles du global au local. À voir également sur Le HuffPost .

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